Og hvem er ikke blevet overfaldet af geléer, bombarderet med kviste, fanget uvidende af Colin the Caterpillar på manøvrer eller begravet i en lavine af marengs? Vi har erfaret, at der er en drikkekultur på nummer 10, som betyder, at ved den mindste provokation vil en lavtlønnet junior blive sendt til supermarkedet med en wheelie-bag. Men nu ved vi, at der også er en kagekultur, der er ved at komme ud af kontrol.
Hvis vi ser tilbage gennem historien, finder vi mange eksempler, hvor de store og de gode – som troede, de var uigennemtrængelige for et fuldstændigt kageangreb – har været nødt til at … eller … spise deres ord.
Vi spurgte Alfred den Store, tidligere konge af Wessex, om hans dårlige oplevelse med kage. Er det rigtigt, at han, mens han var på flugt fra vikingerne, søgte tilflugt i en simpel bondekvindes hjem? Hun bad ham om at se hendes kager bage, men han – distraheret som han var af statsanliggender – lod dem brænde.
'Den gamle historie,' sagde Alfred. »Kan I journalister aldrig spørge om andet? Under min regeringstid havde vi et program i verdensklasse med at proppe danskerne, men det er der aldrig nogen, der vil tale om. Åh nej. Alt dette nonsens om kage er blot en distraktion fra de virkelig store problemer, som Wessex stod over for på det tidspunkt.
'Se, lad mig være klar over det her. Jeg vidste ikke, hvor brune kagerne skulle være. Jeg er ikke Paul Hollywood, du ved. I hvert fald bad den simple bondekone mig lige se på kagerne. Hun sagde aldrig noget om at tage dem ud af ovnen. Så ja, jeg blev overfaldet med kage. Mine tanker og bønner er hos alle andre, der har lidt lignende.”
Spol et par århundreder frem, og vi møder Marie Antoinette, dronning af Frankrig. Fortryder hun, at hun sagde 'Lad dem spise kage', da hun fik at vide, at Frankrigs sultende befolkning ikke havde noget brød?
'Mine ord blev taget ud af kontekst,' sagde hendes majestæt. 'Lad mig være helt klar omkring dette. Det, jeg havde i tankerne, var et vidtgående kagebooster-program med at få så meget kage i munden på alles som muligt. Selvom der er meget kage-tøven, og folk skulle overbevises om, at kage var god for dem.”
Til sidst opsporede vi Hjertekniven, som stjal de tærter, som Hjertedronningen havde lavet. Alt sammen på en sommerdag. 'De sad bare der,' sagde knægten, 'og bad om at blive taget. I en meget reel forstand blev jeg overfaldet af tærter. Lad mig være klar, ingen regler blev brudt. Desværre så kongen tingene anderledes og slog mig 'fuldt øm'.' Overfaldet af kage. En klar og nærværende fare i disse urolige tider.
Hvis du har brugt to dystre år på at lede efter tegn på, at pandemien er på tilbagetog, så er Netflix og Pelotons nuværende problemer to halmstrå at gribe fat i. Netflix box-set binge var en trøst i de tidlige dage, hvor der ikke var nogen steder at tage hen end en drinksfest i Downing Street. Når du talte med venner og familie online eller via telefon, ville du uundgåeligt få et 'ser du?' samtale. Alligevel mistede Netflix tidligere på måneden en femtedel af sin værdi, da abonnentvæksten aftog.
En anden vinder i pandemien - Peloton - kæmper også. Gyms er genåbnet, så tiltrækningen ved at træde ingen steder hen i dit ekstra værelse er blevet mindre. I et stykke tid kunne Peloton ikke følge med den enorme efterspørgsel, og jeg ville ikke ønske, at nogen virksomhed skulle fejle. Men hvis et fald i efterspørgslen er et tegn på, at vi er ved begyndelsen af slutningen af dette mareridt, så er det en tommelfinger op fra mig.
Hvem er Bruno præcis, og hvorfor taler vi ikke om ham? Hvis den sætning præcis ikke betyder noget for dig, så velkommen til klubben. Det betød intet for mig, da jeg så et indlæg på ITV News om sangen We Don't Talk About Bruno. Jeg havde aldrig hørt om sangen - som er med i en Disney-film kaldet Encanto (nedenfor), som jeg heller aldrig havde hørt om, endsige set. Jeg ved nu, at Bruno er nummer et på den britiske singlehitliste (og det er nogle årtier siden, jeg har haft kendskab til eller interesse for singlehitlisterne).
Denne sang er skrevet af Lin-Manuel Miranda, som også skabte musicalen Hamilton. Jeg kan ikke engang lide Bruno-nej-nej-nej meget, men jeg råder dig kraftigt til ikke at spille det, da det vil blive din øreorm indtil tidens ende. Men du vil i det mindste være oppe at køre med det, vi plejede at kalde hitparaden.
Gainsboroughs The Blue Boy er tilbage i byen. Den blev solgt til den amerikanske jernbanemagnat Henry E Huntington i 1921 og er nu udlånt på Londons National Gallery. Dette maleri af en sprudlende teenager i babyblå satin er et af de mest berømte billeder i verden. Du kan fløjte en gengivelse af den op på din smartphone på et sekund.
Men af en eller anden grund føler vi stadig et behov for at se det unikke objekt. Det handler ikke kun om at beundre penselstrøgene tæt på, det handler om at være i dens tilstedeværelse og dens historie. Det er grunden til, at folkemængderne strømmer til Mona Lisa i Paris, og hvorfor The Blue Boy vil være et kæmpe trækplaster, mens den er her.
Og det er derfor, det er så svært at få hovedet uden om ideen om ikke-fungible tokens (NFT'er), en digital form for ejerskab af et kunstværk (eller faktisk noget), som du ikke får at se eller røre ved. I november sidste år solgte auktionshuset Christie's et digitalt kunstværk af den amerikanske kunstner Beeple for 69 millioner dollars. Næste måned sætter John Lennons søn Julian NFT'er af Beatle-memorabilia til salg på en digital auktion.
Hvis du køber en NFT, kommer du ikke til at røre eller endda se den unikke genstand (den kappe Lennon havde på sig i Hjælp! for eksempel). Alt du får er et digitalt certifikat, som du kan videresælge til en anden sucker. Sjov gammel verden.